按增删，静爻受合为合起，有帮扶旺相之意，动爻受合为合绊，为阻碍。
若是动爻受它爻之合，待冲去它爻为有用。若受日月之合，则怎么办呢？
还要看看。
#1680，为冲开应期的一例。#1756，一例，是冲本爻，非冲日月。#1860同。
书中：
> 爻遇旬空，日辰冲起而为用，谓之冲空则实；爻逢合住，遇日建以冲开，谓之合处逢冲。但凶神合处喜逢冲，吉神合住又不宜冲也。
这后面两句何解？
六合章中：
> 占讼狱不利，冤仇难解；及犹疑怪事，终不开心。占孕胎安，占产难生。
六合有长远持续安静之意。
> 空逢冲而有用，合遭破以无功。爻遇旬空，得遇日辰冲者，谓之冲空则实，不但不空，反为有用。倘动而空者，日辰冲之而更实。旧注：爻逢相合，如两人同心，事必克济。若日月动爻冲克者，又为合处逢冲，须防小人挑唆，和好中反生疑忌。如占自为之事者，亦被旁人间阻，我事难成。
余得验者，凡三合六合，虽不宜目下日月动爻冲克，又宜后来之月日冲开，正所谓如逢合住，冲破成功。且如爻中寅与亥合，若在申巳月日占者，申冲寅、巳冲亥，名为合处逢冲；若非申巳月日占者，必待后时逢申巳之月日，方成其事。余仿此。
>旧注：占身命得六合卦，主其人春风和气、善于交游、谋事多遂，若前合后合，主一生利达，百事如心。余以主其人善于交游，春风和气有之，若以百事如心，则恐不然，必以用神兼之。爻象吉者，吉之又吉；爻象凶者，合亦何益。
>世逢合住，受制于人。世临财爻，或被日月动爻合住，虽则丰衣足食，定然受制于人，事不由己。世爻若临父兄者，而得日月动爻合住，衣食仅可度日，难许丰足。世爻无气而被合，财福无气，兄动卦中，乃奔走受制之下贱人也。
25-12-07
>凡占防患，克世者，皆不为吉，而鬼爻克世者，更凶。
火鬼，防火灾；木鬼，防木害；水鬼，有沉溺之忧；土鬼，虑岩墙之厄；金鬼，剑刀斧钺；虎玄，盗贼兵戈；蛇雀，官非兼防火烛；勾陈，田土又系监牢；青龙固吉，克世亦凶，或因酒色亡身，兼缘喜中起祸。
如世逢克制、刑冲，须以五行兼六神而断。受五行之克，以疾病而言；如兼六神之凶，即以横亡而断。
火若伤金，肺经之病；土来刑水，肾受其伤；水克火，以伤心；金克木，而肝疾；脾虚胃弱，皆因木旺刑冲。 肠损腰伤，乃为仇神独发，兼螣蛇以心惊，带青龙而酒色，勾陈肿胀，朱雀颠狂，虎必血灾，玄因气恼。虎玄金鬼，难免盗贼、兵戈；水鬼龙玄，宜远江湖池井；蛇雀木鬼犯官刑，临火须防焚害；蛇木又言缢绞，勾陈土鬼牢狱，谚云：“一样之生，百样之死。”卦如神见，理宜细详。
25-12-07
占官司，增删卦例，主要看世爻，而以官鬼为官司，如占疾病。
如 #1687，#1689
#1740，官鬼持世，以旺为吉。
#1754，官鬼持世，衰而为凶。
#1770，身上鬼，不去不安。诸占最怕克世，独官鬼持世，若非职役之人，最宜日月动爻来相冲克，反为吉兆，何也？非克世爻，乃克去身边之鬼耳。
生克本诸五行，故子动克鬼。占病与讼，鬼爻持世，则祸及己身，是克世也。若如上例，鬼与己不相干，仍是克鬼。不知此论确否？
>凡避兵、避盗、避瘟、养病、避是非，皆宜避于“生世”之方及“子孙”之方为吉。子孙若发动于卦中，不拘克世、生世、持世俱吉。
凡占防患凶忧事，子孙动而克世，是克身边之鬼。#1855.
25-12-07
>父持身，辛勤劳碌；鬼持世，疾病缠绵。遇兄，则财莫能聚；遇子，则身不犯刑。
占功名，父母持世，以之为诗书文馆；如占财福，以之为劳碌辛勤。官不旺而父旺者，虽不见用于朝廷，名盛文传；衰而又逢冲克者，即欲寄食于公门，凶多吉少。
>古以占财者，喜财克世，殊不知占目下之财，财克世者必得；占终身之财福，财克世者，乃生平受财之累，因财之害也。
>觉子曰：凡占财福，兄爻持世，虽不许之富足，亦看旺衰。旺则贫而好义，衰则多疾病官非；得日月生扶，贫而乐；得日月作财而合世，富而骄。旺临虎蛇玄武，奸盗诈伪之徒；衰遇勾陈雀武，背负肩挑之穷汉。受克受制，下贱隶卒；得合得扶，上人抬举。全在人之活变，观其轻重而决之。
>官鬼持世，休囚无气者，乃缠绵疾病，残废之人也；若有气者，或入公门，或挟术行道，再遇日月动爻贵人扶助，皆得贵客相亲，从此成家立业。财若无气，空有虚名而已。
>慕道修行，皆为子孙持世。子孙乃恬淡之神，如持世爻，孤立无助，又遇财爻失陷者，若有高尚之志，许之为道为僧，若无出家之念，则不宜妄断。余以为见子孙，则身不犯刑，许之生平不犯官刑可也。
>家倾名丧，乃因官鬼伤身。凡遇官鬼克世，世爻旺者，一生多招刑宪，或招嫉妒、或小人暗害、或残疾缠身；若鬼旺身衰，乃身伤家倾之兆，劝之不必以财福为问，速寻趋避之法可也；如世爻动而变鬼克世，及日月作鬼克世者，更凶。
大抵各爻持世克世，若世爻旺相无伤，可依爻象断：父母持世，或辛劳或文章，兄弟持世，贫而义气，子孙持世，安乐无忧。若世爻休囚，有伤身之豫。
25-12-01
是冲日辰之日月也。如 #1739。
虽云日月不受冲克，可理解为冲日墓，非冲日也。哈。
然又有 #1806，入日墓而应逢值。
25-11-29
以官为鬼，喜休囚而子孙旺。
这个若不是当官的，自然如此。若是为官，怎么看呢？
#244可为参考，为官者，占它事，官鬼持世休囚化克而削职。看来为官者若占流年，亦喜官爻旺相。
25-11-27
增删云，旺不为空，动不为空。
若休囚受克无救之爻，旬空为空。然此等爻一无是处，本已无用，空与不空，不甚相干。
则与旺相之爻，出空而有用。看来，旬空之于断卦，主要是应期方面的作用了。如：
#4011，#1674
又有三合爻出空应期：#1676
有冲空即实应期：#1696
出空值退：#113
又如 #240，卦中两妻财忌神，一空一动。应期取其静爻出空。
25-11-27
增删六合章：
> 所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断。
占自己的事情，世爻不佳，需要谨慎无疑。此句不知是泛泛而言，还是遇六合时，世爻失陷特别应仔细。
又：
> 诸合皆以用神旺者为吉，独六冲卦变六合者，不看用神，竟以吉断。占婚姻，先吴越而后朱陈；占夫妻，先参商而终合好；占功名，始困末荣；占求谋，先难后易；占身命，先否后泰；占风水 ，巧处奇逢；占家宅，先衰后盛；占妻儿，抛散者终须会合；占田园，卖出者，仍旧归来。
增删屡言，断卦重用神。不意六合章中有此语。唯六爻同盟本中，此段前有一“按”字。盖此非野鹤原文，是后人按语也。
> 余因屡试而得验者，只验世爻入墓有三：一世爻随鬼入日墓，一世爻入动墓，一世爻动而化墓。
此三墓者，自占看世爻，世爻旺相者非真；代占看用神，用神旺相者非真。惟世爻、用爻休囚被克，而又入墓者为是也，墓神被日月动爻冲破者，亦不为真。盖，墓破即如破网，容易而出也。
> 野鹤曰：若是爻中一子不合二丑，名为姤(妒)合，不成合者，亦有理也。若以日辰不能并爻中之二子，不能冲爻中之二午者，非也。日月如天，无处不沾雨露，不然，何以谓之巡察六爻之善恶耶？
>野鹤曰：余今亦曾叫人而占，然另有一法，先向其人曰：“尔之某事，须占一卦，以识吉凶。但目下念由我起，尔且莫就占，待少刻忘怀，尔忽自想起，另起念而占之，即为尔之念矣，则必无两岐之虑。”试之屡验。
25-11-27
增删中，多有再占而合断之例，如 #1743.
然再占之卦，多以之断应期，而不论其吉凶。盖吉凶已有前占明矣。#218，#219，#220
25-11-27