求新问古 勤录元章

- 相合：子丑，寅亥，卯戌，辰酉，巳申，午未。 - 相冲：子午，丑未，寅申，卯酉，辰戌，巳亥。 - 生旺墓绝： 金：巳酉丑寅，木：亥卯未申，水土：申子辰巳，火：寅午戌亥。 - 六十甲子： 甲子, 乙丑, 丙寅, 丁卯, 戊辰, 己巳, 庚午, 辛未, 壬申, 癸酉, (戌亥空); 甲戌, 乙亥, 丙子, 丁丑, 戊寅, 己卯, 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, (申酉空); 甲申, 乙酉, 丙戌, 丁亥, 戊子, 己丑, 庚寅, 辛卯, 壬辰, 癸巳, (午未空); 甲午, 乙未, 丙申, 丁酉, 戊戌, 己亥, 庚子, 辛丑, 壬寅, 癸卯, (辰巳空); 甲辰, 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子, 癸丑, (寅卯空); 甲寅, 乙卯, 丙辰, 丁巳, 戊午, 己未, 庚申, 辛酉, 壬戌, 癸亥, (子丑空)。 25-03-12

卦中，一三五为阳位，二四六而阴位。以阴阳爻合其位为好。如阳爻在三爻为好，若阴爻在三爻，可能事情消极，而阳爻居四爻，则可能做事激进。 两爻相合，亦以阴阳和谐为好，不然合中易生分歧。若占恋爱婚姻事，用神世爻也应注意其阴阳，符合男女为好。 25-03-10

诚如《还本归宗》所言: > 用神多现除了对所测之事在定性和应期方面具有上述特性外，还具有其他意象。其中主要的还表示所测之事的非单一性。如测工作得两父，则为有两份工作可选；测购房得两父，也为有两处房源可选；男测婚卦得两财，则为两妻之象……但在实际预测时，绝非这样简单、直白，如用神两现，其一空破，说明已经不存在了，或者属于过去时。其他也可按照此思路拓展之…… 如[3022](/kan/3022) 25-03-05

野鹤老人的六爻断法只用六亲，不用易辞，甚至不用星煞和六神。非不能也。《增删》中论及星煞，也曾举例，于卦中星煞，信手拈来。 若占卦确是意识的表达，则必有其系统的方式方法，不同体系，不能混用，否则其意思必然分歧混淆。这个体系的确定，必然肇始于起卦。故蓍草起卦，当用易辞和卦象，不可用六亲；铜钱起卦，则专用六亲，不可混用易辞；若梅花易数，亦当尊其法则。断不可因六爻的六十四卦的形式，而浪用易辞。 读王炳中《还本归宗》，亦谈及此，见“不同方法起卦用辞探讨”。 25-03-04

按返吟之意，为变而化冲。地支相冲很明确，故爻变返吟也明确。推之于八卦，何谓两卦相冲？ 地支相冲是按十二地支环形排列，相对者互冲。然八卦先后天排列不同，则两卦相冲，按先天乎？按后天乎？似乎都有。 不过，六爻断卦，未见有虑及所谓卦变化冲或卦变返吟的。《增删》中虽有卦变返吟，曰：“卦变者，内外动而反吟，同一卦也。如：乾变坤”，然仅此一句一例，未曾多言。此例系先天序。所谓同一卦也，若内外卦相同，则是经卦，卦皆六冲化冲，自然反复，兼且难成，不必言及返吟了。 25-03-04

应爻为目的，间爻为同行者？ 前者没问题，间爻也许是舟车之类？另，间爻发动怎么看，阻隔？ 增删：两间爻，为同行附载之人，动而克世，定遭其害；动临兄爻，必破我财；生合我者则吉。倘两间齐空，若非中途有阻，定然无伴单行。 25-03-04

在测工作的卦中，代表管理、物流、运输类的工作 25-03-04

多主暗昧? 25-03-04