取吉时吉位者也。
用神、原神逢、生，忌神受克、冲。#1980
>野鹤曰：凡盖造、买宅、赁宅，世与父爻旺相，不犯冲克者，即宜成之，自渐荣华昌盛。如问一家之凶吉，虽要分占，亦待迁居入火之时，择其吉日而占之，告于神曰：今择某日迁居，有碍于父母妻子否？如有妨碍，须宜另择一日，不然，或令所碍之人，另择一时以入门可也。朝廷颁历，以便民用者，此也；若盖造买宅，占问一家俱宜吉庆，假如家有百口，欲使人人合其吉者，百年亦买不成矣。
>野鹤曰：余得周公克制之法，凡六亲所犯之神，令之趋避，无一不验。比如：木临父母，金爻财动以伤之，父母入宅，须择克制金爻之日；安父母之床榻，宜设克制金爻之方，试之屡验。
>古法制鬼：于庚申日、甲子日，或于除夕日，用黄钱数张，浆水一碗，卦现金鬼者，向西送之；水鬼者，向北送之，木、火、土各按其方，人静往送门外，屡验平安。
26-01-02
世爻为用神，以官鬼为疾病。
若官鬼持世旺相，是世爻旺而吉，抑或鬼爻旺而凶？若受冲克，是冲克本人，抑或冲克身边之鬼？
曰：是冲克本人。如 #1682
克去身边之鬼，非此论也，乃是占忧防患，以子孙为用，若恰逢官鬼持世，则曰克去身边之鬼。如 #1770.
占病大抵看用神以定吉凶。其特别者：
1. 近病六冲化冲，久病危而近病愈，不论用神旺衰。需要本卦之卦均是六冲，或是静卦六冲。若是卦变化克，诸占皆凶，近病亦危。
2. 用神旬空或化空，旺相者愈，衰者不死。
3. 卦逢三合在局者，成久病缠绵。
有#1976,#1977，既空又三合者，成久病而终。
另，占卦多有连占而卦象极相似者，如上例，还有不少例子。
占医生，以应爻为用；占药，以子孙为用。
又，增删中论病：
>野鹤曰：诸书无不以官为鬼为病，应为医人，子孙为药，理固然也，但此官鬼者，非鬼非病，乃忧神耳。占子病者，父母爱子之心，未病惟恐疾忧，况已病乎？自占病者，性命在呼吸之间，且一人不起，举室惊惶，谁不忧乎？故此官鬼者，即一家之忧神也，解此忧者，惟凭子孙爻也。
书中之例，合家俱忧，则取子孙爻尤其合适。#1985
26-01-02
贪生贪合，刑冲克害皆忘爻之为力，能一而不能二也。故若能生能合，则不冲不克。唯化进不然，生而又克。
如 #1771。
书中云：一子不合二丑，卦中一子爻动，不能合两丑动，曰妒合。疑虽不能皆合，但能择其一而合也。看看有没有卦例。
以此推之，若卦中木动，而有一动一静两火爻，则生动爻而无益于静爻。不知确否。
25-12-23
占事者，以事取用神。人事可分者，相关人物，可参看应爻。
如 #1936。女占夫妻和否事，子孙持世克官，不合显然。夫事，看应爻而得。
如占出行，以世爻看吉凶，以应爻为目的地，同理。
现实卦例，占出差否。世爻发动为出差，应爻逢值的应期。#4067.
25-12-18
> 夫决课之人，要识来人之念。若彼父远涉江湖，存亡未审，彼必存吉凶之念而问，若遇真空，自不归矣。今不过往来熟道，所问者何日回耳，凑至未日必到也。犹彼问我父何日归家？犹神告曰：尔父未日即至。虽然我初见前卦殊亦动疑，故命之再占，若再得凶卦，即以凶推。既得吉卦，合而决之 ，已悟神意，故所断如此。
#105，#1952
又：
>子福临身防降罚。子孙为克官之神，有职之官而陈奏者，不宜见之，或持世，或发动，轻则降罚，重则休官。无职之人而陈奏者，有两论，须察来人之念；彼行此事，原为求名者，见之必不成名；彼行此事，恐其有祸者，见之必无祸。
25-12-15
增删中胎孕章几个卦例不很分明。
如 #1942，以子孙变鬼为凶，而 #1941，同是子孙变鬼而吉。
另，依古法断男女，曾有卦例不准。
此类卦需要谨慎。
25-12-15
若占受骗否，看子孙。若鬼兄克世，当防。
25-12-14
世应空合，彼此有欺诈之心。
内外无财，伏而又空，必然亏本。
25-12-14
>应克世、兄克世，见灾犹浅。鬼克世、世化鬼，得祸不轻。
书中多见，世爻受克者不利，鬼动克世者更凶。它爻变鬼者亦凶。慎之此象。
25-12-13
> 进神者，由此而前进也，如春木之荣，有源之水，久远长久之象；退神者，由此而渐退也，如秋时之草，瞬息凋残。
其应期，化进应于本爻，化退应于变爻。书中化进退卦例，应期多取化进退之动爻，看来进退之力甚大。若逢月破，似乎应在出月或实破之月。#139，#140，这两卦都是占行人
又，占近事不问进退，如 #1730。
化进退，效用持久，虽贪生贪合不减其力。#1731，#1733
>六合六冲须看用，反吟化退枉奔劳。爻逢六合，亦要用神旺相，或世与财官相合，乃为吉兆。卦遇六冲，必须用神受克失陷，始作凶征。卦得反吟，及世动化退，多见难于行动，勉强而去，素手空归。
25-12-13