世爻为用神，以官鬼为疾病。
若官鬼持世旺相，是世爻旺而吉，抑或鬼爻旺而凶？若受冲克，是冲克本人，抑或冲克身边之鬼？
#1682
25-11-11
按增删，静爻受合为合起，有帮扶旺相之意，动爻受合为合绊，为阻碍。
若是动爻收它爻之合，待冲去它爻为有用。若受日月之合，则怎么办呢？
还要看看。
#1680，为冲开应期的一例。
又，书中：爻遇旬空，日辰冲起而为用，谓之冲空则实；爻逢合住，遇日建以冲开，谓之合处逢冲。但凶神合处喜逢冲，吉神合住又不宜冲也。这后面两句何解？
25-11-11
增删云，旺不为空，动不为空。
若休囚受克无救之爻，旬空为空。然此等爻一无是处，本已无用，空与不空，不甚相干。
则与旺相之爻，出空而有用。看来，旬空之于断卦，主要是应期方面的作用了。如：
#4011，#1674
又有三合爻出空应期：#1676
25-11-06
增删中方位，一般依五行而定，细节后补。
例中有为官方位的：
>初爻为内地，五六为边方。
野鹤曰：应初爻者，世与官星皆在初爻者是也；应五六爻者，或世在五爻、官在六爻，或世在六爻，官在五爻，或官星持世，同在五六爻上是也。若在二、三、四爻，仍以五行决之。
例：#1676
25-11-06
于网上得来一本，无出版和版本信息，唯页眉有中国六爻同盟字样。文字略简朴，似乎较其它校注版本更加接近原始文字。
书店卖的多的，中医古籍出版社，上下两册的注译白话本，似乎还不如它。
25-11-06
辰月木有余气，未月火有余气，戌月金受土生为旺相，丑月水为土克，应为休囚。
查增删，谓丑月水有余气云。未知确否？
25-11-06
暗动者，大约若隐若现，作用与否，尚在两可之间，可预为而增减其力也。
亦如增删例 #1659。
25-11-04
#### 震
东。动也。数四。震为龙，为足。为雷，为駹（音盲，多毛犬），为玄黄（青色），为旉（音服，花），为大途，为长子，为决躁，为苍筤（音狼）竹（青竹），为萑（音环，荻）苇。其于马也，为善鸣，为馵（音助）足，为作足，为的颡（音嗓）。其于稼也为反生（一说为麻豆类带甲而生者，一说为实在下者，如土豆类）。其究为健，为蕃鲜（草木鲜明）。为玉，为鹄，为鼓。
#### 巽
东南。入也。数五。巽为鷄，为股。为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭（嗅）。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。为杨，为鹤。
#### 离
南。丽也。数三。离为雉，为目。为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也为大腹。为乾（干燥）卦。为鳖，为蟹，为蠃（螺），为蚌，为龟。（硬壳者）其于木也，为科（棵）上槁。为牝牛。
#### 坤
西南。顺也。数八。坤为牛，为腹。为地，为母，为布（钱币），为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄。其于地也为黑。为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。
#### 兑
西。说（悦）也。数二。兑为羊，为口。为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。为常，为輻颊。
#### 乾
西北。健也。数一。乾为马，为首。为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。为龙，为直，为衣，为言。
#### 坎
北，陷也。数六。坎为豕，为耳。为中男。为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛。为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其于舆也为多眚。为通，为月，为盗。其于木也为坚多心。为宫，为律，为可，为棟，为叢棘，为狐，为蒺藜，为桎梏。
#### 艮
东北。止也。数七。艮为狗，为手。为少男。为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙（食肉兽）之属。其于木也为坚多节。为鼻，为虎，为狐。
25-11-04
卦中，日辰多为人事。得日辰生合者，多是得他人之助，因人成事，或得他人介绍。
增删例如[#1659](/kan/1659)。
25-11-04
占同辈中人，当取兄弟为用神。唯姐夫、妹夫，以世爻为用，表兄弟，以应爻为用。此野鹤老人之经验也。
>占姐丈、妹夫，以世爻为用神，予屡得验。占表兄弟，以兄弟爻为用神而不验，还以应为用神。
25-11-03